Почему в соционике женщину-Есенина так часто принимают за Достоевского
Женщина-Есенин в соционике считается нежной мечтательницей, мужчина-Есенин — мягкотелым. Разбираю, что в этих портретах от модели А, что от ожиданий окружающих, чем Есенин отличается от Достоевского и как разметить любое описание типа самому.
«Женщина-Есенин в соционике — нежная мечтательница, которая ждёт спасителя, а мужчина-Есенин какой-то не такой, мягкотелый». С этой картинкой обычно и приходят к описанию типа. Короткий ответ: в модели А пола нет. У женщины и у мужчины с социотипом Есенин одни и те же функции. Разное у них одно: как окружающие реагируют на одинаковое поведение.
Из того же источника растёт и вторая путаница. Мягкую, внимательную к чужому настроению женщину по привычке записывают в «этики отношений», то есть в Достоевские. Мужчине с тем же поведением достаётся слово «мягкотелый», и тип ему подбирают дальше. «Есенин» здесь только название социотипа ИЭИ: к поэту оно отношения не имеет, и типировать его я не буду.
Ниже разбираю, что в портрете от модели, а что от ожиданий, и даю способ отделить одно от другого в любом описании, которое вы уже прочитали.
Как я разметил чужое описание двумя пометками
В год, когда я пришёл к соционике, я читал форум с предубеждением и выписывал оттуда всё подряд. Среди закреплённых тем была «Женщина-Есенин: какая она». Описание было длинное и тёплое: загадочная, ранимая, живёт в мечтах, рядом с ней хочется кого-то защищать.
Я скопировал его в таблицу и поставил каждому предложению одну из двух пометок. «Модель» получало предложение о том, что можно наблюдать: чувствует, когда пора, меняет настроение в комнате, тяжело переносит давление. «Ожидание» получало предложение о том, какой должна быть женщина, чтобы её считали правильной: хрупкая, ждёт, что её выберут, нуждается в защите.
Пометка «ожидание» досталась большей части текста. Потом я нашёл на том же форуме описание «мужчины-Есенина» и разметил его так же. Функции совпали, сменились прилагательные: «загадочная» стала «несобранным», «ранимая» стала «мягкотелым». Одно и то же поведение в одном тексте было комплиментом, в другом упрёком.
Это n=1, но для меня оно сработало как контрольный опыт. Похожий перекос я раньше находил в собственных рабочих заметках, где одинаковый напор коллег описывал разными словами в зависимости от пола; об этом я рассказывал в статье о женщине-Наполеоне. Здесь тот же механизм, только в чужом тексте и с другим знаком.
Есенин-женщина в соционике: что говорит модель А
Модель А раскладывает психику на восемь функций и для каждого социотипа ставит их по местам. У Есенина (ИЭИ) расстановка такая: ведущая функция — интуиция времени, творческая — этика эмоций, ролевая — сенсорика ощущений, болевая — деловая логика, внушаемая — волевая сенсорика. Как устроены сами функции, подробно разобрано в статье об информационном метаболизме, а портрет типа целиком — в справке о Есенине.
В определениях функций пола нет. Интуиция времени описывает, как человек чувствует ход событий, этика эмоций описывает работу с настроением. Ни одно определение не меняется от того, кто его носит. Это вывод из устройства модели, а не цитата: прямых слов Аушры Аугустинавичюте, создавшей соционику в 1970-х, о том, что тип от пола не зависит, я в источниках не нашёл. Кто из классиков писал о «мужских» и «женских» проявлениях типов, тоже не знаю, и приписывать им ничего не стану.
Что тогда принадлежит типу. Под интуицией времени я имею в виду одно: чувство, что сейчас рано, а через неделю будет поздно. Этика эмоций — умение менять эмоциональный фон: разрядить напряжение шуткой, поднять вялую компанию, вовремя замолчать. Слабые места сидят в другом конце модели: сухие доводы эффективности (болевая деловая логика) и бытовой комфорт тела (ролевая сенсорика ощущений).
На бытовых сценах это выглядит так, у людей любого пола. В ссоре Есенин скорее раньше других чувствует, что разговор пошёл не туда, и пробует сменить тон или отложить спор до более удачного момента. На сборах в поездку точно знает, когда выезжать, и легко забывает зарядку и тёплую куртку. С дедлайном долго живёт в режиме «ещё не время», потом работает рывком, а таблица показателей и требование «обоснуй эффективность» выбивают его сильнее, чем сам срок.
Теперь сравните с ходовым портретом: романтичная, загадочная, слабая, ждёт спасителя. «Романтичная» и «загадочная» — внешний вид задумчивости, которую даёт ведущая интуиция. «Слабая» и «ждёт спасителя» описывают внушаемую волевую сенсорику словами о женской роли. В модели это значит другое: человеку помогает, когда кто-то рядом решительно берёт ситуацию в руки. Мужчине-Есенину эта же функция приносит ярлык «мягкотелый».
Ожидания окружающих не моя выдумка. В метаанализе семидесяти одного исследования Уильямс и Тиденс показали: женщин за доминантное поведение наказывают сильнее, чем мужчин. К соционике этот результат не относится, он про то, как люди оценивают поведение вообще. Но он объясняет, почему одна и та же решительность у одних называется «характером», а у других «напором».
Портрет женщины-Есенина: миф и модель А
| Миф | Что в модели |
|---|---|
| Мечтательная и загадочная | Ведущая интуиция времени: человек любого пола чувствует, когда пора и чем кончится, и со стороны это похоже на задумчивость |
| Слабая, ждёт спасителя | Внушаемая волевая сенсорика и болевая деловая логика: тяжело под давлением и с сухими доводами эффективности; это про обработку информации, а не про силу характера |
| Мужчина-Есенин мягкотелый | Те же функции; «мягкость» — творческая этика эмоций, умение управлять настроением |
| Она «про отношения» | Отношения и принципы — ведущая функция Достоевского; Есенин работает с настроением и временем |
Есенин и Достоевский: разница, которую прячет стереотип
У Достоевского (ЭИИ) расстановка другая: ведущая — этика отношений, творческая — интуиция возможностей, болевая — волевая сенсорика, внушаемая — деловая логика. Оба типа интроверты, этики и интуиты, оба со стороны выглядят мягкими. Поэтому их и путают: в соционике между ними отношения квазитождества, сильные стороны похожи, а ценности различаются.
Различие в опоре. Есенин чувствует атмосферу и ход событий и меняет настроение вокруг себя. Достоевский оценивает, что происходит между людьми, и держится внутренних этических принципов: кто кому что должен, что честно, где граница. Ценности у них из разных квадр: Есенин входит в квадру Бета, Достоевский — в Дельту, и общих ценностей у этих квадр нет.
Стереотип «женщина — это про отношения» подталкивает типирующего к ведущей функции Достоевского. Женщина умеет разрядить ссору и чувствует, кто в компании обижен, значит, «этик отношений». Но разрядить ссору — работа с эмоциональным фоном, то есть этика эмоций, сильная функция Есенина. Мужчину с тем же навыком реже записывают в «этики отношений» и чаще спрашивают о мотивах. Так одинаковое поведение у людей разного пола уводит типирование в разные стороны. Это наблюдение сообщества, а не измерение, и в разделе о пределах я к нему вернусь.
Есенин и Достоевский в одних и тех же сценах
| Есенин (ИЭИ) | Достоевский (ЭИИ) |
|---|---|
| В ссоре чувствует, что момент неудачный, меняет тон или откладывает разговор | В ссоре говорит о том, что произошло между людьми и что честно, и держит границу |
| На сборах чувствует, когда выезжать, и забывает про удобства | На сборах думает, кого позвать и кому будет неловко, охотно перебирает варианты |
| Перед дедлайном ждёт, когда станет «пора»; сухие требования эффективности выбивают | Перед дедлайном с облегчением берёт чужой ясный план; ранит прямой силовой нажим |
| Ценит в другом решительность и умение взять ситуацию в руки | Ценит в другом чёткость и деловую пользу |
Чего мы не знаем
Данных о том, как социотипы распределены у женщин и у мужчин, у меня нет. Поэтому я не пишу, что женщины-Есенины встречаются чаще или что тип «женский»: на такие слова нет ни выборки, ни измерения.
Неизвестно и другое: действительно ли женщин систематически типируют в Достоевские чаще, чем мужчин с тем же поведением. Я видел это на форумах и в собственных заметках, и это слабые данные. Если кто-то однажды измерит, вывод может сдвинуться в любую сторону. На практике это меняет немного: разметка описания полезна и без такого исследования, потому что она проверяет текст, а не статистику.
Проверьте на себе: разметка описания и две недели наблюдений
Гипотеза: описание типа Есенин, которое вы прочитали, верно в части модели, а часть «женского» или «мужского» в нём можно вычеркнуть. Проверять удобно на своём типе или на типе близкого человека, если он сам готов в этом участвовать.
Протокол ниже. Ему не нужен тест, нужен блокнот или заметки в телефоне. Подробнее о наблюдении как способе типирования есть в статье о том, как определить свой социотип.
Упражнение
Модель или ожидание
Займёт: Две недели, пять минут вечером
- Возьмите любое описание типа Есенин, которое вы уже читали, и поставьте каждому предложению пометку: «модель» или «ожидание». Критерий из врезки выше: поменяйте пол героя и посмотрите, сохранился ли смысл.
- Вычеркните «ожидания». Из оставшегося выпишите от трёх до пяти признаков, которые можно увидеть в поведении: чувство момента, работа с настроением, реакция на давление и на сухие доводы.
- Две недели каждый вечер записывайте одну строку: какая была ситуация (ссора, сборы, срок) и на что вы опирались первым делом: на чувство момента и настроение или на оценку отношений и принципа.
- Через две недели посчитайте строки. Если в семи случаях из десяти первым шло чувство момента и работа с настроением, гипотеза «Есенин» скорее подтверждается. Если чаще первой шла оценка отношений и «так с людьми нельзя», присмотритесь к Достоевскому.
Как понять, что получилось. Четырнадцать строк о поведении вместо прилагательных о характере. Мало для выборки, достаточно, чтобы спорить с описанием по существу.
Пределы метода и мои собственные
Соционика — описательная модель. Научной проверки она не прошла, и её относят к псевдонаучным концепциям. Здесь важно различать: «не доказано» значит, что подтверждения нет, а не что каждое описание ложно. Модель А мне нравится как модель, но нравится не значит проверена. Насколько можно верить онлайн-тестам на социотип, подробно разобрано в статье о точности тестов по соционике.
Есенина часто приравнивают к INFP из MBTI (типологии Майерс — Бриггс). Это тоже ошибка: тип MBTI не переводится в социотип по буквам, и INFP не равен соционическому INFp.
Мой опыт с разметкой форумного текста — один эпизод, пример, а не доказательство. И ещё одна граница. Тип описывает предпочтения в обработке информации, а не здоровье и не судьбу отношений. Если описание типа понадобилось, чтобы объяснить тяжёлое состояние или кризис, с этим лучше идти к врачу или психотерапевту, а не к модели А.
Формулировка точнее мифа
Вместо «женщина-Есенин — нежная мечтательница» я бы записал так: Есенин любого пола чувствует ход времени и умеет менять настроение вокруг, а трудно ему с сухой эффективностью и с давлением. Всё остальное в описании говорит о том, каким его хотят видеть.
Если граница с Достоевским у вас так и осталась размытой, откройте его разбор и проведите ту же разметку. Два размеченных описания рядом обычно спорят друг с другом убедительнее, чем любой форум.
